烈士陵園門口變廣場舞舞臺,評論:實在太失控
廣場舞快速生長,城市大一點的公共場所都有廣場舞的身影,大家最不願意看到的一幕還是發生了:在河南鄭州,一羣廣場舞愛好者把舞臺擺到了烈士陵園的門口。
鄭州烈士陵園埋葬着革命先烈的忠骨,在他們的長眠之地,哪怕高聲喧譁都是不敬,何況是跳廣場舞?相比於一些城市烈士陵園一般遠離居民區的現狀,鄭州這一情況有一定特殊性,但它呈現出的對先烈們的不尊重,對底線的無知無覺還是讓人震驚。
論語裏說“慎終追遠,民德歸厚矣”,對逝去先人的尊敬在整個社會價值觀中起到支柱的作用,可是在烈士門口翩翩起舞的身姿裏,我們看到的只有麻木。
當這樣一羣人面臨社會批評時,又反過來要求社會的寬容,強調健康權的重要性,強調尊老敬老的傳統美德時,可想而知,又有多少說服力,又怎麼可能得到社會支持?管理方在問題曝光後,馬上叫停了廣場舞,也算是一個有力的迴應。
該事例從一個側面澄清了廣場舞的爭論核心:不在健康權益的爭執,不在尊老敬老的孝順傳統缺位,而是公共健身場地的稀缺引發的系列風波。
這幾年,廣場舞雖然備受質疑,有些批評的聲音還很尖銳,但整個社會仍然是持寬容的態度的,在與大爺大媽的扯皮中,一些深受其害的人,即使噪音污染對他們的生活造成了嚴重的影響,也以忍讓遷就居多。相關部門在處理相關糾紛時,也多以勸和爲主,這給了一些人錯誤的信號,以爲個人利益可以凌駕於公共利益之上,以爲他人的利益是可以隨意犧牲,社會的寬容是可以隨意揮霍的。
不得不說,廣場舞發展至今,在城市裏遍地開花,風波不斷、爭議不斷,但沒有釀成比較嚴重的對立衝突,跟中國社會對孝道的認同有關,可孝與慈是緊緊聯繫在一起的,父慈子孝纔是完整的中國孝道。
這些都是些常識,是換位思考、推己及人就能想明白想清楚的事,可我們看到的卻是簡單的道理被粗暴地對待,社會合理的訴求被棄之不顧。常識被一次次顛覆,權利和行爲的邊界一而再再而三地模糊,廣場舞給人一種不管不顧,頂着質疑上,聽不進勸解的印象,體現出個人權利的絕對化。
對於這種不良的傾向,就不是光說說道理就能解決的事,需要城市管理者劃出底線劃出紅線,並嚴格執行。用管理將底線一點點劃出來,而不是任由其一點點突破。
本報評論員 高路
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