心有所安,眼有所歸
李敬澤
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”
書名《詠而歸》由此而來。當日眾弟子在孔子面前各言其志,子路、冉有、公西華等各有大志小志,曾皙在旁鼓瑟,最後説,我想的是,暮春時節,換上春衫,約五六個朋友,六七個少年,一起到城西的沂水中沐浴,然後,到城裏的舞雩台上吹風,最後唱着歌,興盡而歸。
夫子悠然神往,喟然歎曰:“吾與點也。”皙為字,點為名,曾點的想法正合我意。
詠是唱,也是長,也是涵泳、玩味、沉吟,在詠唱中表達志意。
這本書大概也是詠,所詠者古人之志、古人之書,是自春秋以降的中國傳統。而歸,是歸家,是向可歸處去。
明代鍾惺、譚元春編過一本《詩歸》,鍾惺在序文中談到為什麼要用“歸”字,他説:其意在“以古人為歸”,“引古人之精神,以接後人之心目,使其目有所止焉”。
鍾、譚的文章我不喜歡,但鍾惺這段議論,所説的也正是我的意思。編這一本《詠而歸》,不外乎是,引古人之精神,接通此時之人的心與眼,使心有所安,使眼有所歸。
這本書收錄的是歷年來所寫的有關古人古典的短文,長文一概不取。以春秋先秦為主,興之所至,迤邐而下,至於現代鄉野。最後落到幾篇談閒情的文章上去,也正是從曾皙之意,由家國天下,歸結到春水春風、此身此心。
(《詠而歸》 李敬澤 著 中信出版社出版)
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