太后為什麼自稱哀家,皇上為何自稱寡人
平時在看一些古裝劇或者古典題材的小説的時候,常常會看見帝王自稱“寡人”或者“朕”,而王后或者王妃常常自稱“哀家”或者“本宮”。其實“寡人”的原意指在道德方面不足的人,而“哀家”則特指死了丈夫的 王后或者太后。
古代帝王的自稱很多,最常見的就是“朕”,其次是寡人、孤、不俗等,朕字的本義為舟縫,由此引申為跡象、徵兆,凡言朕兆者,謂其幾甚微,如舟之縫,如龜殼之裂紋也。在秦始皇之前,秦以前,不論尊卑,皆自稱朕,比如屈原《離騷》中説“朕皇考曰伯庸”,《詩經.大雅·韓奕》中説“無廢朕命”。秦始皇之後李斯建議秦始皇將朕定為天子的自稱,取“天下皆朕、皇權獨尊”之義,從此普天之下,除了戰亂分裂,只有皇帝一人能自稱朕。
相對於朕,寡人和孤就比較常見,春秋時期諸侯王可自稱寡人,比較弱小的諸侯王自稱孤,而周天子自稱“予一人”。戰國秦西漢時期,各地諸侯王仍稱寡人,比如《廉頗藺相如列傳》:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”到了東漢末年諸侯王就習慣自稱孤,比如《三國演義》中曹操為魏王,常常自稱孤,而孫權稱帝后仍自稱孤。南北朝時期自稱寡人或者孤的都很常見,唐以後自稱寡人的就很少了,唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悦、李納聯合對抗朝廷,各自稱王,更多的是自稱本王,盟主朱滔自稱孤,王武俊等人自稱寡人,唐之後往往皇帝才敢稱寡人。
為什麼古代君王和諸侯王要以寡人自稱呢?古代的觀念認為君主的權利是上天賦予的,所以皇帝自稱天子,而古代講究“以德治國”和“以德配天”,也就是説上天會把天下給有德的人,所以君王要是失德便會失去尊貴的權力地位,所以自稱寡人是君主的一種謙稱,自謙德行很少。而帝王自稱孤,並非指天下就自己一個,感到孤單,意為特立無德能。
再來説説哀家,一般來説皇帝或者諸侯王的遺孀會自稱哀家,其含義是自稱可憐之人,無夫之哀,古代婦女在家庭中的地位低,講究三從四德以夫為綱。自稱哀家的現象在小説或者影視作品中是非常常見的,然而中國歷史上並沒有皇后或太后自稱哀家的現象,也就是説自稱哀家的現象其實時候人杜撰出來的。哀家一詞主要由哀子一詞演變而來,古時父母去世的人自稱哀子,《禮記.雜記上》:祭稱孝子孝孫,喪稱哀子哀孫。歷史上不論皇家還是農家,死了丈夫的婦女沒有自稱為哀家,而多自謙為奴家或賤婦。但身為王后或者太后自稱奴家或者賤婦,難免有失威儀,所以慢慢就演變成了哀家。
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