人死後爲什麼燒一七 三七,五七 七七紙?
“頭七”是中國人的喪葬習俗,根據逝者死去的時間,再加以天干地支算出來的時間,一般認爲是人去世後的第七日。此後每七天一祭,依次類推,“三七”即逝後的第二十一天,“五七”即逝後的第三十五天,“七七”即逝後的四十九天,至此結束。
人過世後第七天,燒頭七,三七,五七,百天都需要燒什麼?
頭七由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜餚奠祭
三七由女兒辦理 燒紙錢 燒香
五七由出嫁孫女辦理 燒紙錢 燒香
七七爲滿七 由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜餚奠祭
白天之後 燒香祭祀
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。(骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙)。
2: 人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七、四十九天,此爲燒七(也叫:做七)。目前往往將做七改變爲四次,即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七、(現在只燒單數,燒大七)。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子爲主,稱做:有頭,有尾;三七、以死者兒媳爲主;五七、以死者女兒爲主。(燒五盆紙花)。
篇二 : 頭七怎麼算?
頭七怎麼算?
七個子時 迷信的說法是7個子時以後來看看就該走了 不見親人是爲了不留戀世間成遊魂 準備的飯是祭不能說是晚飯 第七個子時的時候那些東西就應該在遺像前了。
頭七,一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲,死者魂魄會於“頭七”返家,家人應該於魂魄回來前,給死者魂魄預備一頓飯,之後必須迴避,最好的方法就是睡覺,睡不著也應該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家,家人應於家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
理論基礎
不同的地方有不同的“頭七”習俗,然一般都認爲,死者魂魄會於“頭七”返家,家人應於魂魄回來前,爲死者魂魄預備一頓飯,之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩,到了“頭七”當天的子時回家,家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
人死後頭七返家探視。 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度密法)。
相關風俗
從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要,親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”(又名“回殃”)儀式。舊俗以爲人死後其魂魄猶存,在七七四十九天前,死者的陰魂要回家一次,具體時間由道士推算。屆時,喪家把香燭酒食擺好,在地上鋪一層炭灰或草木灰,用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根,隔一尺貼紙錢一張,立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下,據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角,以此賄賂殃神(俗稱雞腳神),讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時,一家老少躲得遠遠的,待規定的時間過去之後,先將一串爆竹丟進屋內,爆完纔可以進家。滿百日和週年時,還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時,再給死者做一次道場。
出煞
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又叫“回煞”,據說人死後陰魂還留在家裏,“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰,要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府;還有一種說法,就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭竈。“出煞”的日期和時辰,由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定,此俗建國後已摒棄。
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