把握好戲曲教育的"大"與"小"
探尋戲曲教育的規律,首先要正確認識與把握戲曲文化和戲曲藝術的關係。我們要認識到戲曲自成一個完整的體系。戲曲教育這個獨特的體系,可以分為三個層次,可以看作一個寶塔形。最基礎的一層是狹義的戲曲教育,即從前的科班教育和現在的中專大學裏的戲曲教育。第二層是戲曲藝術舞台演出,即直接跟觀眾見面的部分,它有一種教育作用。最後一層是戲曲文化,這個文化是以戲曲為載體的傳統文化。也就是以戲曲文化為主導,以戲曲藝術為中心,以戲曲教育為基礎。從社會角度看,這三個層次也就是廣義的戲曲教育。廣義的戲曲教育是一項事業,除了培養以舞台表演為主的多種專業人才以外,還需要培養觀眾,培養全社會文化氛圍的人才和事業,這在當下尤其關鍵,否則即使擁有一流的舞台表演人才,也是無源之水,無本之木。這種態勢,也就自然形成了戲曲教育必須要解決的“大”與“小”的問題。
所謂“大”就是大環境,戲曲生存與發展的大環境。所謂“小”,就是指戲曲專業教育本身。
從戲曲教育的發展歷程上我們可以分析“大”與“小”的基本關係。20世紀前50年,以京劇為代表的戲曲藝術達到鼎盛時期中的戲曲教育,與進入21世紀新形勢下的戲曲教育有何不同呢?這裏我們探討的不同,不是簡單意義上內容、方式上的不同,而是教育戰略上的不同。
20世紀前50年,以富連成科班、中華戲曲專科學校為代表的戲曲教育,培養了一大批高水平的表演人才,這些人才有的自創流派,有的成為繼承發展固有流派的中堅力量,有的集多種流派於一身。正是由於有這些人才的出現,以京劇為代表的戲曲藝術達到頂峯,而這種頂峯不僅僅是本門藝術的頂峯,戲曲藝術也領銜於各種藝術形式,成為當時最主要的藝術形態,成為中國傳統文化的集大成者。在當時來説,這種戲曲教育的方式取得了巨大的成功。這其中有一個關鍵的先決條件,即當時的社會文化氛圍。當時的社會文化氛圍這個“大”,其實也是以京劇為代表的戲曲走向巔峯的基礎,甚至是首要條件。
以富連成、中華戲校為代表的京劇科班,在培養專業人才方面取得成功,也成為時至今日業內人士津津樂道的範例。然而,這種成功無論影響多大,都是在那種特定歷史環境下取得的。21世紀的今天,中國戲曲教育面臨的環境則截然不同。如今,社會文化氛圍發生了翻天覆地的變化,幾乎所有的觀眾羣體和潛在觀眾羣體,都是以“新學”作為文化基礎的。因此,“不看戲”成為這種以“新學”作為基礎的羣體的自然而然的文化衍生。
換句話説,“沒有那塊大蛋糕”,需要一方面“做蛋糕”,另一方面“分蛋糕”,而“做蛋糕”顯然是先決條件,現在看來也更為重要。從操作層面來看,“做蛋糕”比“分蛋糕”更為複雜,更為困難。用行話來説,“不是一工”。“做蛋糕”也就是要培養觀眾羣體。
如今,戲曲觀眾羣越來越趨於老齡化。因此,戲曲藝術的傳承首先要爭取年輕觀眾,只有這樣才能使戲曲煥發生機與活力。在高雅藝術進校園活動在全國各大高校開展正興之時,各戲曲劇團也應以此為契機,到高校進行專場演出,以此拉近戲曲與學生的距離。推動戲曲走進校園,就是要使戲曲所藴含的傳統文化在青年一代上“入心入腦”。以我們的教育實踐經驗來看,首先要對學校的戲曲教師進行專業培訓,提高其專業技能。同時,部分戲曲院團的教師在上課過程中,可以通過“以演代學”的形式進行教學,讓學生走上講台,穿上戲曲服裝體驗戲曲,這樣對活躍課堂氣氛也有幫助。另外,也要引導和鼓勵那些選修戲曲課的同學,在課餘積極向周圍的朋友推廣戲曲,這樣讓更多的年輕人知道戲曲,瞭解戲曲,最終喜愛戲曲。
因此,當今社會更為需要的是這種“大”的戲曲教育,即營造一種有利於戲麴生存發展的大環境的教育。傳統意義上的以培養專業人才為核心的戲曲教育就變成了“小”的戲曲教育,這種教育方式固然重要,但其在現實社會中能否起到應有的作用,已經完全取決於“大”的戲曲教育能否取得實質性進展。
掌握好“大”與“小”的戲曲教育方式之間的平衡與互補,當是戲曲教育取得成功與否的關鍵。
(作者:朱天,系中國戲曲學院教師)
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